Φόβος και ανοσοποιητικό

Γεωργία Γιαμπουράνη 18 Απριλίου 2021 · Η Επίδραση του ΦΟΒΟΥ στο Ανοσοποιητικό και τα «χιμαιρικά» έμβρυα από κύτταρα Ανθρώπων και... Μαϊμούδων! Η Επιστήμη της Νευροανοσολογίας έχει πλέον ανακαλύψει πως στρεσογόνα ερεθίσματα, παράγουν την έκκριση ορμονών, που επηρεάζουν με τη σειρά τους τα κύτταρα του ανοσοποιητικού συστήματος, καταστέλλοντας όλη την αμυντική ικανότητα του οργανισμού. O μοριακός βιολόγος Δρ Bruce Lipton σε συνέντευξη που παρέθεσε στην ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ μεταξύ άλλων δήλωσε: ''Έχει αποδειχθεί ότι οι ορμόνες του στρες απενεργοποιούν τα κύτταρα του ανοσοποιητικού συστήματος… Εάν λοιπόν νιώθω διαρκώς αγωνία και φόβο, οι ορμόνες του στρες αναστέλλουν τη λειτουργία του ανοσοποιητικού μου συστήματος…'' ''Εάν ζω μέσα στον φόβο, γνωρίζω ότι θα με αρρωστήσω. Ακόμα και για τον κορωνοϊό που μας προβληματίζει σήμερα, όσο περισσότερο μας φοβίζει τόσο πιο πιθανή είναι η ακραία ανοσολογική απάντηση του οργανισμού μας σε αυτόν''. Από την αρχή της πανδημίας έως και σήμερα, προβάλλουμε συνεχώς τα πιο σοβαρά περιστατικά της ασθένειας Covid 19, και αφορούν συνανθρώπους μας , οι οποίοι είναι πιο ευάλωτοι στην ίωση, λόγω υποκείμενων νοσημάτων ή μεγάλης ηλικίας (οι οποίοι φυσιολογικά έχουν ένα πιο αποδυναμωμένο ανοσοποιητικό σύστημα), ή νεότεροι συνάνθρωποι μας λόγω δυσλειτουργικού ανοσοποιητικού συστήματος, εξαιτίας διατροφικών ελλείψεων ή κακού μικροβιώματος ή παχυσαρκίας ή γιατί τα εν τω βάθει κύτταρα δεν λειτουργούν καλά. Δυστυχώς για τις ΑΙΤΙΕΣ, που αρρωσταίνουν οι νέοι μας άνθρωποι. δεν μας ενημερώνουν. Αντιθέτως μας ποτίζουν με άπειρο φόβο πως για όλα φταίει ο Φονικός ιός. Δεν θα ήταν καλύτερα, για να κρατήσουμε τον κόσμο δυνατό και ψύχραιμο και για να μην τον τρομοκρατήσουμε, να μιλούσαμε και για όλους αυτούς, που πέρασαν τον κορωνοιό ως μας εποχική γρίπη, επισημαίνοντας την σπουδαιότητα ενός καλού αμυντικού συστήματος; Και όμως ενώ έχουμε έναν ιό να αντιμετωπίσουμε, το ανοσοποιητικό σύστημα, δεν αναφέρθηκε ποτέ ως ΟΠΛΟ, όπως οι μάσκες, οι αποστάσεις και τα εμβόλια! Αντιθέτως, όλος αυτός ο τρόπος της απίστευτης τρομοκρατίας, σε έναν κόσμο έγκλειστο, μάλλον βλάπτει τη δημόσια υγεία, αφήνει ανεκπαίδευτο το ανοσοποιητικό σύστημα, φθίνει τη ζωτική μας δύναμη και την εν δυνάμει αυτοθεραπευτική ικανότητα του ανθρώπινου όντος, όπως μας λέει και ο Ιπποκράτης, πως έχει το ανθρώπινο σώμα! Μήπως άθελα μας, δημιουργούμε έναν φοβισμένο άνθρωπο, εξαρτώμενο όλο και πιο πολύ από φάρμακα, που δεν θα έχει τελικά την ικανότητα να θεραπεύεται με πιο φυσικούς τρόπους ίασης, με αποτέλεσμα να νοσεί διαρκώς και ασταμάτητα παρόλο που θα παρατείνεται η ζωή του; ''Αλλά τι μας νοιάζει αυτό …;'' μου είπε μια φίλη! Δεν έμαθες πως θα έχουμε τις ''χίμαιρρες'' για να μας γιατρεύουν; Τι και αν και γέμισε η ανθρωπότητα αρρώστιες; Τι και εάν ο καρκίνος, τα καρδιαγγειακά, ο σακχαρώδης διαβήτης, η νόσος Αλτσχάιμερ, η κατάθλιψη, η δυσκολία τεκνοποίησης, η στειρότητα, η παχυσαρκία όλο και αυξάνονται; Τι και εάν η ΥΓΕΙΑ γίνεται όλο και πιο σπάνιο αγαθό; Τι και εάν ο άνθρωπος γίνεται όλο και πιο ξένος, με τον ίδιο του τον εαυτό; Αυτοάνοση διαταραχή την ονομάζουν οι ιατροί! Και την διαγιγνώσκουν μόλις πια και από τις πολύ μικρές ηλικίες! Δυστυχώς, χρόνια νοσήματα πια και στα παιδιά! Πράγματι δεν είχα πάρει είδηση, πως μετά τα μεταλλαγμένα τρόφιμα, είχαμε κιόλας φτάσει στα μεταλλαγμένα έμβρυα με στόχο να μας θεραπεύουν! Δεν ήξερα ότι το όραμα της επιστήμης ήταν να φτιάξουν ΄΄χίμαιρες'' και ότι τα τρίσμορφα μυθολογικά τέρατα αποτελούν την πηγή της έμπνευσής της! Μήπως, μιας και ζούμε στην χώρα που γέννησε τον ΠΑΤΕΡΑ της ΙΑΤΡΙΚΗΣ, πριν χρησιμοποιήσουμε τα «χιμαιρικά» έμβρυα ( βλαστικά κύτταρα ανθρώπου και έμβρυα μαιμούδων που διαβάσαμε τελευταία ) και πάμε σε μοντελοποιήσεις των ασθενειών, να πάμε και λίγο στον Ιπποκράτη, που εδώ και τόσες χιλιάδες χρόνια, μας έχει δώσει όλη την πολύτιμη γνώση, για να επαναπροσδιορίσουμε όλον τον λανθασμένο τρόπο στην διατροφή μας και της εν γένει ζωής μας; Μήπως να μελετήσουμε τους Ιατροφιλοσόφους του παρελθόντος, για να μάθουμε να σεβόμαστε τις πάνσοφες και ευφυέστατες λειτουργίες του ανθρώπινου οργανισμού, ζώντας πιο αρμονικά με τους ρυθμούς της Φύσης; Βέβαια αυτός ο επαναπροσδιορισμός της ζωής και οι άμεσες αλλαγές που θα πρέπει να κάνουμε, δεν θα αποφέρει τα κέρδη, που κάποιοι προσδοκούν, από την ΙΑΤΡΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ, αλλά η ατομική γνώση και η αφύπνιση για μια καλή υγεία, σίγουρα θα φτιάξει μια πιο υγιή και ισορροπημένη κοινωνία και θα αλλάξει την αφύσικη πορεία που έχει πάρει η ανθρωπότητα. Διαφορετικά, μάλλον δεν θα γλυτώσουμε από καμιά ''χίμαιρα '' εκτός και εάν συνειδητά θέλουμε να είμαστε ολίγον τι άνθρωποι και ολίγον τι μαϊμούδες !

Γνωρίστε Τον Επίμονο Έλληνα

 Που Έσωσε Τους Παραδοσιακούς Σπόρους

Παναγιώτης Σαϊτανούδης: Όλα ξεκίνησαν πριν από 19 χρόνια από μια γιορτή σε ένα μικρό χωριό στη Δράμα. Στο Μεσοχώρι του Δήμου Παρανεστίου στην ορεινή Δράμα. Μέσα στη φύση σε ένα περιβάλλον μαγικό, ικανό να μαγέψει κάθε επισκέπτη με την πρώτη ματιά. Τότε, μπήκε η σπίθα για αυτό που έχει δημιουργηθεί σήμερα. Το έργο του Παναγιώτη Σαϊτανούδη για τους παραδοσιακούς σπόρους διαδόθηκε από στόμα σε στόμα.

Το «Σπιτάκι των Σπόρων»

Ο χώρος μεγάλωσε, διπλασιάστηκε και τριπλασιάστηκε. Δημιουργήθηκαν υποδομές και το «Σπιτάκι των Σπόρων». Ο αριθμός των επισκεπτών αυξήθηκε θεαματικά. Οι λίγες εκατοντάδες επισκέπτες της πρώτης χρονιάς έγιναν χιλιάδες μετά από δεκαεννιά χρόνια. Η φήμη της γιορτής βγήκε έξω από τα ελληνικά σύνορα, ταξίδεψε σε Αμερική και Ευρώπη. Η φιλοσοφία της γιορτής και της εναλλακτικής κίνησης Πελίτι βρήκε πολλά ευήκοα ώτα και κυρίως ανθρώπους να τη διαδώσουν και να γίνουν κοινωνοί του.

Σήμερα, δεκαεννιά χρόνια μετά, η ετήσια Γιορτή Σπόρων του Πελίτι για τις παραδοσιακές ποικιλίες, τα αυτόχθονα αγροτικά ζώα και την αχρήματη οικονομία είναι μια μεγάλη εναλλακτική γιορτή, μια εκδήλωση αφιερωμένη στη φύση, στη μάνα γη, στη μεγάλη τροφό εκατομμυρίων ανθρώπων.

Το Κίνημα του Πελίτι και ο Παναγιώτης Σαϊνατούδης

Πίσω από αυτή η διοργάνωση και το Κίνημα του Πελίτι βρίσκεται ένας δραστήριος άνθρωπος ο Παναγιώτης Σαϊνατούδης που με λόγο απλό, αλλά με πολύ πάθος και αγάπη κατάφερε να αγγίξει την κορυφή. Χάρη στην αποφασιστικότητα, την επιμονή και το μεράκι του μετέτρεψε τη Γη του Πελίτι στο Μεσοχωρι της Δράμας σε σημείο συνάντησης ανθρώπων από ολόκληρο τον κόσμο που μοιράζονται τις ίδιες αξίες και ιδανικά. Πιστεύουν στη δύναμη της μάνα γης. Αποτελούν του μικρούς και τους μεγάλους φύλακες των σπόρων. Είναι αυτοί οι σπόροι που έθρεψαν γενιές ανθρώπων αιώνες τώρα αλλά που δυστυχώς λόγω της παγκοσμιοποίησης και της αστικοποίησης της κοινωνίας τείνουν να εξαφανιστούν. Αυτή είναι η μεγάλη ευθύνη, η προσωπική ευθύνη όλων αυτών των ανθρώπων που κάθε χρόνο σπεύδουν στον Πελίτι για να διακηρύξουν προς κάθε κατεύθυνση ότι η Γη είναι η μεγάλη τροφός όλων μας, πέρα από εθνικότητες, πολιτισμούς κουλτούρες, θρησκείες και ιδεολογίες.

Η 9η Γιορτή Σπόρων του Πελίτι και η 3η Ολυμπιακή Γιορτή Σπόρων

Πολλές συμμετοχές χιλιάδες παραδοσιακοί σπόροι «Στη διάρκεια της φετινής γιορτής διανεμήθηκαν περισσότερα από 20.000 φακελάκια με ντόπιους σπόρους», τονίζει ο Παναγιώτης Σαϊνατούδης μιλώντας στο ΑΠΕ – ΜΠΕ και σημειώνοντας ότι «οι ντόπιοι σπόροι είναι ο πλούτος της κάθε περιοχής πάνω στη γη. Δεν χρειάζονται φυτοφάρμακα ενώ οι παραγόμενοι καρποί τους είναι βιολογικοί και άριστης ποιότητας. Οι σπόροι που διανέμει το Πελίτι, σε όσους θέλουν να τους προμηθευτούν, είναι εντελώς δωρεάν κι έτσι οι αγρότες δε χρειάζονται να καλλιεργήσουν τα υβρίδια των διαφόρων εταιρειών που πολλές φορές είναι γεμάτα φυτοφάρμακα και κάποιες άλλες φορές γενετικά μεταλλαγμένα».Στη φετινή 19η Γιορτή Σπόρων του Πελίτι και την 3η Ολυμπιακή Γιορτή Σπόρων συμμετείχαν από δέκα διαφορετικές χώρες Ελλάδα, Βουλγαρία, Κύπρο (πάνω από τριάντα συμμετοχές), Γαλλία (ξεπερνά τις δέκα συμμετοχές), Αγγλία, Γερμανία, Βραζιλία, Μπουρκίνα Φάσο, Βέλγιο, Τουρκία.

Η παγκόσμια συνάντηση στο Ηνωμένο Βασίλειο

«Οι ξένοι συμμετέχοντες στη φετινή Γιορτή του “Πελίτι”», επισημαίνει ο κ. Σαϊνατούδης, «μοιράστηκαν τις δράσεις τους μαζί μας και παρουσιάσαμε τις δικές μας δράσεις σε μια προσπάθεια να τις ενδυναμώσουμε. Μάλιστα, τον επόμενο χρόνο διοργανώνεται στο Ηνωμένο Βασίλειο μια πολύ μεγάλη παγκόσμια συνάντηση για τη βιοκουλτούρα όπου θα συζητηθεί το θέμα της διαχείρισης και διάσωσης των παραδοσιακών σπόρων εμπνευσμένη από τις δράσεις του Πελίτι. Έτσι, χρόνο με το χρόνο μεγαλώνει το κίνημα του Πελίτι, αφού πλέον ανάλογες γιορτές διοργανώνεται και σε πολλές βαλκανικές χώρες».

20 χρόνια – Γιορτή του Πελίτι

«Κάθε χρόνο η Γιορτή του ‘Πελίτι”», τονίζει ο εμπνευστής της, «παρουσιάζει ένα καινούργιο στοιχείο που μας φέρνει όλο και πιο κοντά στην μητέρα φύση, στη Γη, στη μεγάλη τροφό όλων μας. Φέτος, θα έλεγα το καινούργιο στοιχείο είναι η πολύ μεγάλη συμμετοχή των νέων ανθρώπων που ήρθαν να βοηθήσουν εθελοντικά σε αυτή την πολύ μεγάλη γιορτή. Αυτό μας δίνει ακόμα μεγαλύτερη δύναμη να συνεχίσουμε την προσπάθεια και το έργο μας. Το γεγονός ότι φέτος είδαμε πολλούς καινούργιους εθελοντές που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά μας μας χαροποιεί ιδιαίτερα και στέλνει ένα μήνυμα ότι το κίνημα αυτό θα συνεχίσει να υπάρχει και να διατηρείται ζωντανό».

Το 2020 συμπληρώνονται 20 χρόνια Γιορτή του Πελίτι και 25 χρόνια από την ημέρα που συστάθηκε το κίνημα του Πελίτι και οι άνθρωποι του προγραμματίζουν σειράς εκδηλώσεων για να γιορτάσουν αυτή τη σημαντική επέτειο, με καλεσμένους από ολόκληρο τον κόσμο.

Ποιος είναι όμως ο Παναγιώτης Σαϊτανούδης;

Ας τον γνωρίσουμε μέσα από μια παλαιότερη συνέντευξή του..

Είμαι ο Παναγιώτης Σαϊτανούδης, εμπνευστής και σημερινός συντονιστής του Πελίτι. Στο χώρο που βρισκόμαστε που είναι η γη του Πελίτι, αυτή τη στιγμή γίνεται κάθε χρόνο η Πανελλαδική Γιορτή Ανταλλαγής Ντόπιων Ποικιλιών που είναι το Σάββατο μετά το Πάσχα. Επίσης εδώ δεχόμαστε σχολεία όπου τους κάνουμε παρουσιάσεις για το θέμα των ντόπιων ποικιλιών και έχουμε ξεκινήσει να χτίζουμε ένα κτίριο που μελλοντικά θα στεγάσει την τράπεζα σπόρου του Πελίτι. Και μία δράση που θέλουμε να ξεκινήσουμε σε αυτό το χώρο είναι η ανανέωση των ποικιλιών που έχουμε στα χέρια μας.

Εδώ είμαστε στα θεμέλια που έχουν φτιαχτεί για το κτίριο που πρόκειται να στεγάσει την τράπεζα σπόρου του Πελίτι, είμαστε στο Μεσοχώρι του Δήμου Παρανεστίου. Είναι ένα μεγάλο όνειρο που προσπαθούμε να υλοποιήσουμε, να αποκτήσει και δική του στέγη το Πελίτι, καταφέραμε να έχει τη δική του γη και τώρα προσπαθούμε να έχει και τη δική του στέγη όπου θα στεγαστούν και οι σπόροι που αυτή τη στιγμή διατηρούμε και βέβαια σε αυτό το χώρο θα προσπαθήσουμε να ανανεώσουμε και τις ποικιλίες σιγά σιγά και έτσι να μπορεί κάποια στιγμή να έρθουν οι άνθρωποι να τις δουν από κοντά και να είναι ένα ζωντανό, κάτι ζωντανό.

Πως ξεκίνησε το Πελίτι;

Καταρχήν να πούμε το 1991 άρχισα να ασχολούμαι με τις ντόπιες ποικιλίες και το 1995 έβαλα σαν πρώτο θέμα στη ζωή μου το θέμα των ντόπιων ποικιλιών και έτσι ξεκίνησε το Πελίτι. Πελίτι σημαίνει βελανιδιά στα ποντιακά και είναι δανεισμένο από μια μεγάλη βελανιδιά που υπάρχει στο δάσος του Κάτω Νευροκοπίου.

Για έδρα το Πελίτι σήμερα είναι στο δήμο Παρανεστίου, στο νομό Δράμας στη Βόρεια Ελλάδα και ασχολούμαστε με τη διατήρηση και τη διάδοση ντόπιων ποικιλιών με την ανταλλαγή αγαθών και υπηρεσιών χωρίς χρήματα και με τη δημιουργία μιας οικολογικής κοινότητας.

Η φιλοσοφία του Πελίτι, αν μπορούμε να τη συνοψίσουμε;

Εμείς θεωρούμε ότι ο κάθε ένας είναι σημαντικός και σπουδαίος και ότι μπορεί να παίξει σημαντικό ρόλο στο να αλλάξουν τα πράγματα και να πάνε προς το καλύτερο. Κάθε μέρα μέσα από το πιρούνι μας ψηφίζουμε για το τι γεωργία και το τι πλανήτης θα υπάρχει αύριο.Αυτή τη στιγμή ο ένας ρίχνει την ευθύνη στον άλλο. Όταν λέω ότι εσύ φταις για αυτά που συμβαίνουν, σημαίνει ότι εγώ είμαι ανίκανος, ανάξιος και ανήμπορος να κάνω οτιδήποτε.

Όταν λέω ότι έχω κι εγώ ευθύνη και αναγνωρίζω τη δική μου ευθύνη για αυτό που γίνεται στο βαθμό που έχω κάποια ευθύνη, γιατί όντως έχουμε ευθύνη στα πράγματα που γίνονται, τότε είμαστε συνδημιουργοί της κατάστασης και αφού είμαστε συνδημιουργοί της κατάστασης, μπορούμε να κάνουμε τα μικρά πράγματα ή τα μεγάλα και να αλλάξουμε τα πράγματα προς τα εκεί που θέλουμε, κι επίσης ότι βλέπουμε γύρω μας τα ρούχα που φοράω, η κάμερα που έχουμε μπροστά μας, ο υπολογιστής που έχω, όλα αυτά είναι υλοποιημένα όνειρα. Αν σήμερα εμείς κάνουμε ένα όνειρο θετικό να υπάρχουν ντόπιες ποικιλίες, να υπάρχει αλληλεγγύη και συνεργασία και δουλέψουμε σταθερά προς αυτή την κατεύθυνση, αυτός θα είναι και ο κόσμος που θα μας ξημερώσει.

Όσον αφορά τις δράσεις κάτι παραπάνω; Πως ακριβώς γίνονται;

Τα πρώτα χρόνια της δημιουργίας του Πελίτι είχε δοθεί βαρύτητα στα θέματα συλλογής των πρώτων ποικιλιών. Έτσι πραγματοποιήθηκαν εκατοντάδες ταξίδια σε όλη την Ελλάδα κι εκείνα τα πρώτα ταξίδια ήταν κατά κύριο λόγο με τα πόδια με σκοπό να βρούμε του ανθρώπους που έχουν το δικό τους σπόρο και να μας δώσουν ένα μέρος από αυτούς τους σπόρους. Μέσα σε μια πενταετία είχαν συγκεντρωθεί περίπου 1500 ποικιλίες από ένα μεγάλο μέρος της χώρας.

Σήμερα έχουμε ένα δίκτυο καλλιεργητών σε όλη την Ελλάδα, έχουμε πάνω από 200 άτομα που ο κάθε ένας δημοσιεύει το όνομά του, το τηλέφωνο, τις ποικιλίες που κρατάει και τον τρόπο με τον οποίο γίνονται οι καλλιέργειες και όποιος θέλει επικοινωνεί μαζί τους για να βρει τους σπόρους. Από εκεί και πέρα κάνουμε πάρα πολλές δράσεις με τα σχολεία, έχουμε ορίσει την εβδόμη Απριλίου σαν μέρα για τις ντόπιες καλλιέργειες, κι έτσι σύλλογοι σχολεία και πολίτης δημιουργούνε φυτά από νωρίς και τα μοιράζουνε σε ανοιχτές εκδηλώσεις, με σκοπό να ανοίξει προς την κοινωνία το θέμα των ντόπιων ποικιλιών. Και κάνουμε και κάθε χρόνο μια πανελλαδική γιορτή.

Όσον αφορά τις ανταλλαγές αγαθών

Όσον αφορά τις ανταλλαγές αγαθών και υπηρεσιών (…) Αυτό είναι το δεύτερο δίκτυο που έχει το Πελίτι, ξεκίνησε το 2002, και η σκέψη ήταν να βγει στην κοινωνία ο τρόπος με τον οποίο λειτουργούσε και παρήγαγε έργο το Πελίτι γιατί το Πελίτι δεν είχε χρήματα, αλλά παρ’ όλα αυτά μπορούσε και λειτουργούσε. Κι έτσι ξεκίνησε από το 2002 το από χέρι σε χέρι και από καρδιά σε καρδιά.

Κατά κύριο λόγο αυτό που ζητιέται είναι γεωργικά προϊόντα, αγροτικά προϊόντα και προσφέρονται διάφορες υπηρεσίες, όπως είναι η φιλοξενία, κουκλοθέατρο, φύλακες παιδιών, διάφορα, και είναι πανελλαδικό το δίκτυο. Εμείς απλά δημοσιεύουμε τα ονόματα των ανθρώπων με το τι θέλει ο καθένας και το τι ζητάει και μετά οι ενδιαφερόμενες πλευρές έρχονται άμεσα σε επαφή μαζί τους χωρίς να μεσολαβούμε εμείς ξανά.

Πως συλλέγετε τους σπόρους; Ποιος από τους σπόρους αυτούς θα λέγατε ότι είναι το καμάρι σας;

Ο τρόπος, βασικά μαζεύουμε διάφορες πληροφορίες και από ανθρώπους που επικοινωνούν μαζί μας για το που υπάρχουν παραδοσιακές ποικιλίες, ποιοι άνθρωποι συνεχίζουν και μετά κάνουμε ένα ταξίδι στην περιοχή, εκεί βρίσκουμε τον άνθρωπο, κάνουμε μια συνέντευξη μαζί του και αν διαπιστώσουμε ότι έχει σπόρους όντως παραδοσιακούς, ζητάμε να μας δώσει ένα μέρος.

Τώρα όταν παίρνουμε τους σπόρους εμείς τους συντηρούμε, το πρώτο που θέλουμε να κάνουμε είναι να τους ανανεώσουμε, να τους καλλιεργήσουμε, έτσι προσπαθούμε να τους δώσουμε σε άλλους ανθρώπους που θα μπορέσουν να τους καλλιεργήσουν και αυτοί πάλι θα μας επιστρέψουν πίσω ένα σπόρο και αυτός είναι ο τρόπος διατήρησης των ποικιλιών που κρατάμε στα χέρια μας. Όσο αφορά για τη συντήρησή τους χρησιμοποιούμε αυτόν εδώ τον πάρα πολύ απλό τρόπο, γιατί δεν διαθέτουμε ψυγεία για να τους καταψύξουμε. Μέσα σε κάθε βαζάκι βάζουμε ένα κομμάτι από ασβέστη, βαμβάκι και μετά βάζουμε το σπόρο. Και επίσης μέσα υπάρχει και ένα νούμερο, είναι το νούμερο της συλλογής που αντιστοιχεί για κάθε σπόρο, για κάθε ποικιλία που έχουμε. Αυτός είναι ένας πολύ απλός και σχετικά εύκολος τρόπος να διατηρήσουμε σπόρους.

Ο πιο σπάνιος σπόρος που έχετε συλλέξει;

Λοιπόν για το σπόρο έτσι που έχουμε ως σύμβολο και χαιρόμαστε ιδιαίτερα για το γεγονός ότι το Πελίτι έχει καταφέρει να ξαναβγεί αυτός ο σπόρος έξω είναι το μονόκοκκο σιτάρι ή «καπλουτζάς». Μας δόθηκε αυτός ο σπόρος από την τράπεζα γενετικού υλικού που είναι ο εθνικός φορέας για τη διατήρηση του φυτικού γενετικού υλικού. Αυτό έγινε πριν περίπου 10 χρόνια και καταφέραμε με πάρα πολύ μεγάλη προσπάθεια και πολύ υπομονή από τους καλλιεργητές που συνεργάζονται μαζί μας να ξαναβγεί αυτή η ποικιλία στον αγρό, κάτι που είχε εξαφανιστεί τελείως από την ελληνική ύπαιθρο και τώρα αυτή την περίοδο υπάρχει πάρα πολύ μεγάλη ζήτηση ξανά σε σιτάρια όπου να είναι χαμηλά σε γλουτένη και το μονόκοκκο σιτάρι είναι ένα από αυτά τα σιτάρια.

Το μονόκοκκο σιτάρι καλλιεργείται στον ελλαδικό χώρο εδώ και 9000 χρόνια, έχει βοηθήσει ανασκαφές σε διάφορες περιοχές και εδώ στην περιοχή κοντά στην Καβάλα που βρισκόμαστε και στο Καραμπουρνάκι στη Θεσσαλονίκη και στη Θεσσαλία και είμαστε πολύ χαρούμενοι για το γεγονός ότι βοηθάμε μια ποικιλία να συνεχίσει να έχει ζωή στον ελλαδικό χώρο και να συνεχίσει η ιστορία της.

Τώρα το τι ποικιλίες έχουμε, κατά κύριο λόγο μας ενδιαφέρουν σπόροι, φυτά που έχουν να κάνουν με τη τροφή του ανθρώπου και σιτηρά και όσπρια και βότανα, δεν έχουμε, βέβαια από τα λαχανικά αυτό που ζητιέται κατά κύριο λόγο, πλέον έχουμε κάνει και μια θεματική ομάδα, είναι η ντομάτα. Όλοι οι καλλιεργητές, οι καταναλωτές, οι πάντες ζητάνε ξανά να βρούνε ντομάτες που να μυρίζουν και να χουν χρώμα, άρωμα και γεύση. Και γι’αυτό το λόγο το Πελίτι έχει ξεκινήσει πλέον και μια θεματική ομάδα πέρα από τις τοπικές ομάδες που έχει ανά την Ελλάδα που θα ασχολείται αποκλειστικά και μόνο με την ντομάτα.

Πείτε μας λίγο για αυτό το σιτάρι

Λοιπόν αυτό είναι το μονόκοκκο σιτάρι έχει βρεθεί σε ανασκαφές στο Καλαμπουρνάκι, στη Θεσσαλία και σε διάφορες περιοχές της Μακεδονίας, χρονολογείται εδώ και 9000 χρόνια και για μας είναι το καμάρι μας θα λέγαμε, είμαστε πολύ χαρούμενοι για το γεγονός ότι έχουμε συμβάλει και εμείς έτσι ελάχιστα μέσα στη διάρκεια των 9000 χρόνων της ζωής αυτού του σταριού να μπορέσει να ξαναβγεί στον αγρό.

Είχε σταματήσει να καλλιεργείται το 1936 περίπου, συλλέχθηκε από την τράπεζα γενετικού υλικού που είναι ο εθνικός φορέας για το φυτικό γενετικό υλικό και πριν 10 χρόνια πήραμε κάποια λίγα γραμμάρια από την τράπεζα και καταφέραμε με συνεργασία με τον Αλέξανδρο Σαριγιαννίδη να ξαναμεγαλώσει αυτό το σιτάρι σε ποσότητα και σήμερα υπάρχουν κάποιοι καλλιεργητές που μπορούν και δίνουν σπόρο από αυτό το σιτάρι και μάλιστα είμαστε σε μια χρονική στιγμή όπου υπάρχει πολύ μεγάλη στροφή των ανθρώπων σε προϊόντα με χαμηλή γλουτένη και αυτό το σιτάρι την έχει. Ένα από τα σιτάρια που έχουν χαμηλή γλουτένη που είναι το μονόκοκκο σιτάρι ή «καπλουτζάς» αλλιώς και ευχαριστούμε έτσι όλους τους ανθρώπους που έχουν εργαστεί για αν μπορεί ξανά αυτό το σιτάρι να βρίσκεται στον αγρό και στα χέρια μας.

Η διατήρηση των σπόρων γιατί είναι σημαντική; Λέγεται ότι μεγάλες εταιρίες μαζεύουν τους σπόρους, τους μεταλλάσσουν και τους διοχετεύουν ώστε να κρατούν πεινασμένο τον κόσμο και να μπορούν να τον ελέγχουν. Συμμερίζεσαι αυτό το σενάριο;

Ο σπόρος είναι τροφή, όποιος ελέγχει τη τροφή, όποιος ελέγχει τη τροφή έχει μια τεράστια πολιτική και οικονομική εξουσία. Επίσης ο Adam Ford μας είπε το 2009 όταν είχε έρθει εδώ ότι δεν μπορεί να υπάρξει δημοκρατία αν χαθούν οι ντόπιες ποικιλίες. Σαφώς αυτή τη στιγμή το ξέρουμε ότι γίνονται προσπάθειες ελέγχου του σπόρου και της τροφής και προσπαθούμε και μεις με τα δικά μας μέσα όσο μπορούμε να ελευθερώσουμε κάποιους σπόρους, δηλαδή δίνοντας τους ελεύθερα από χέρι σε χέρι και από γενιά σε γενιά, γιατί είναι καθοριστικής σημασίας αυτοί οι σπόροι για την ελευθερία, για την αυτάρκεια και για μας είναι πολύ σημαντικό οι σπόροι να δίνονται ελεύθερα χωρίς χρήματα από τους ανθρώπους.

Άμεσα μέχρι πρόσφατα, μέχρι και το καλοκαίρι που μας πέρασε η Ελλάδα κατατάσσοντας στις χώρες που οι ντόπιες ποικιλίες καλλιεργούνταν για το θέμα της ποιότητας της τροφής. Αυτό μας το είχανε πει πάρα πολλοί άνθρωποι και από το εξωτερικό ότι στις φτωχές χώρες, στην Ινδία, στην Αφρική καλλιεργούν ντόπιες ποικιλίες για να επιβιώσουνε. Πλέον και η Ελλάδα κατατάσσεται σε αυτές τις χώρες που καλλιεργούν οι άνθρωποι ξανά όχι για την ποιότητα της τροφής, αλλά για να μπορέσουν να επιβιώσουν σαν οικογένειες. Και θεωρώ ότι όσοι κρατάμε στα χέρια μας ντόπιες ποικιλίες καλούμαστε να παίξουμε έναν καθοριστικό ρόλο τα επόμενα χρόνια στην επιβίωση της χώρας και των ανθρώπων, στην αυτάρκεια, στην ελευθερία, σε πάρα πολλά ζητήματα.

Πιστεύετε ότι αν γυρίσουμε πίσω στις ρίζες μας, στη παράδοση, υπάρχει περίπτωση να ξεφύγουμε από αυτή την εθνική μιζέρια που μας κατακλύζει ως λαό;

Το καλοκαίρι είδαμε μια θεατρική παράσταση και εκεί το βασιλόπουλο λόγω της κατάστασης που υπήρχε στο βασίλειό του είχε αποφασίσει να φύγει, είναι το Παραμύθι χωρίς όνομα, τότε του είπανε, πού πας, τώρα θα φύγεις; Αυτό θα πρέπει να το πούμε όλοι οι Έλληνες ότι τώρα είναι η περίοδος που θα πρέπει να δουλέψουμε και να σηκωθούμε από τους καναπέδες και να μείνουμε, να υπερασπιστούμε γη και ύδωρ, γιατί αυτή τη στιγμή παραχωρείται στους κατακτητές που έχουμε και σαφώς θεωρούμε ότι οι ντόπιες ποικιλίες είναι ένα από τα εργαλεία που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε για να ξαναποκτήσουμε ελευθερία και αυτάρκεια. Το να ξαναθυμηθούμε τον τρόπο που έζησαν και μεγάλωσαν οι παππούδες μας, η αυτάρκεια, η αλληλεγγύη, η επαφή με τη γη, όλα αυτά είναι βασικά εργαλεία για να ξαναμπορέσουμε να σταθούμε στα πόδια μας.

Αυτό γίνεται μέσω ιντερνετ;

Αυτό υπάρχει κάθε χρόνο στην ετήσια έκδοση στο βασικό έντυπο του Πελίτι στα κατά τόπους αγροκτήματα και σαν ένθετο έχουμε το από χέρι σε χέρι κι από κει και πέρα υπάρχει και σε ηλεκτρονική μορφή.

Η οικονομική κρίση πως έχει επηρεάσει τη συμμετοχή στο δίκτυο του Πελίτι;

Γενικότερα τα δύο τελευταία χρόνια υπάρχει μια πολύ μεγάλη στροφή των ανθρώπων στο Πελίτι και στις δράσεις του αλλά από το φθινόπωρο του 2011, έχουμε δει μια τεράστια στροφή, πάρα πολλά τηλέφωνα, πάντα είχαμε τηλέφωνα και πολλά γράμματα, αλλά όχι από το Σεπτέμβριο. Αυτή τη στιγμή δεχόμαστε μέσω αλληλογραφίας με το κλασσικό ταχυδρομείο περίπου 27 γράμματα ημερησίως. Αν υπολογίσουμε τα τηλέφωνα και τα αιτήματα που έχουμε μέσω ιντερνέτ και από άλλες πηγές υπολογίζουμε 100 αιτήματα για σπόρους αυτή τη στιγμή που μιλάμε.

Είναι εξίσου μεγάλη και η ζήτηση για ανταλλαγές;

Αυτά τα 100 αιτήματα που λέμε είναι για τους σπόρους. 100 άνθρωποι δηλαδή ημερησίως απευθύνονται σε μας για να βρουν παραδοσιακές ποικιλίες. Από κει και πέρα έχει αυξηθεί και η ζήτηση στο δίκτυο ανταλλαγής, όπως και οι συμμετοχές έχουν αυξηθεί.

Πόσο σημαντική είναι η αυτάρκεια σε περιόδους κρίσης;

Η αυτάρκεια πάντα είναι σημαντική και καθοριστική και βελτιώνει την ποιότητα της ζωής μας και για μας από τους στόχους μας είναι να είμαστε κι εμείς αυτάρκεις στο βαθμό που μπορούμε, κι επίσης πάντα στις ομιλίες μας παροτρύνουμε τον κόσμο να είναι αυτάρκεις στις περιόδους κρίσεις όποιες κι αν είναι αυτές οι κρίσεις, είτε είναι οικονομικές, είτε είναι κοινωνικές, είτε είναι απλά ένα φαινόμενο, έτσι, μια χιονόπτωση, έντονη βροχόπτωση, οι άνθρωποι που είναι αυτάρκεις και έχουν στο κελάρι τους πράγματα, σαφώς θα αντιμετωπίσουν καλύτερα αυτή την κρίση. Το διάστημα που ζούσα στα Πομάκικα χωριά, στο νομό Ροδόπης είχε πέσει ένα χιόνι περίπου στα 3 μέτρα. Κανείς δεν διαμαρτυρήθηκε και από κανένα σπίτι δεν έλειψε το φαγητό και τα βασικά είδη διατροφής τους.

Εσείς τι ποσοστό αναγκών σας εξυπηρετείτε μέσα από το δίκτυο;

Εμείς καλύπτουμε ένα μεγάλο μέρος από τις ανάγκες μας και στα τρόφιμα, δηλαδή έχουμε λάδι, όσπρια, ζυμαρικά, φρούτα, λαχανικά, από ανθρώπους που μας τα στέλνουν ως ανταπόδοση της δουλειάς που κάνουμε σε σχέση με το Πελίτι. Από κει και πέρα έχουμε φιλοξενία, μετακινήσεις και γενικότερα υπάρχει ένα πολύ μεγάλο αγκάλιασμα της κοινωνίας προς το Πελίτι και χάρη σε αυτό το αγκάλιασμα και την προσφορά των ανθρώπων, μπορούμε κι εμείς και λειτουργούμε.

Μπορεί ένας άνθρωπος της πόλης να προσαρμοστεί στον τρόπο ζωής που προτείνει το Πελίτι;

Το Πελίτι αυτή τη στιγμή ζει οικονομικά πουλώντας το έντυπο μέσα από τους ανθρώπους των πόλεων και κύρια μέσα από την Αθήνα. Οι περισσότεροι σπόροι και τα περισσότερα αιτήματα είναι επίσης από την Αθήνα. Εντάξει δεν μπορεί να υπάρξει αυτάρκεια μέσα σε ένα αστικό περιβάλλον αλλά σίγουρα και οι άνθρωποι των πόλεων μπορούν να ξεκινήσουν να κάνουν κάποια πράγματα. Εγώ προσωπικά από την πόλη ξεκίνησα και πήγα από την επαρχεία. Κι αυτό που προτείνω είναι να κάνουν ένα βήμα να ξεκινήσουν με μία γλάστρα με μαϊντανό, δεν είναι μικρό αυτό το βήμα είναι σημαντικό κι αυτό μπορεί να τους βοηθήσει κάποια στιγμή να βρεθούν με ένα κήπο, στην επαρχία, να τους αλλάξει όλη τους τη ζωή και τη φιλοσοφία. Ας ξεκινήσει ο καθένας από αυτό που έχει και που μπορεί και βήμα βήμα θα πάνε τα πράγματα προς το καλύτερο.

Η κρίση δίνει το μήνυμα ότι είναι ώρα να διεκδικήσουμε μια οικονομία πιο κοινωνική, να πάψουμε να στηριζόμαστε στην οικονομία των τραπεζών;

Η κρίση είναι μια μεγάλη ευκαιρία για όλους μας να αναθεωρήσουμε καταρχήν τα μοντέλα που δομήθηκαν όλα αυτά τα χρόνια, να δούμε ποια άλλα μοντέλα κοινωνικά μπορούν να υπάρξουν και είναι ένα πεδίο εφαρμογής, μια ευκαιρία να εφαρμόσουμε όλα αυτά που είχαμε σαν θεωρίες όλα αυτά τα χρόνια και είμαστε πολύ τυχεροί που υπάρχει αυτή η κρίση και μέσα από αυτή θα βγούνε πολλά και καλά πράγματα. Εντάξει έχει τις δυσκολίες της και σίγουρα πολλοί άνθρωποι ζουν πολύ άσχημα αυτή τη στιγμή αλλά είναι μια καλή ευκαιρία να αναθεωρήσουμε και να δούμε κι εμείς τη δική μας ευθύνη και να δούμε τι κόσμο θέλουμε μιας που τα στάνταρ έχουν αλλάξει. Δεν υπάρχουν σταθερές που είχαμε πριν 1-2 χρόνια. Οπότε είναι ευκαιρία να κάνουμε καινούργια βήματα.

Η ανταλλακτική οικονομία έχει μεγάλο παρελθόν στην Ελλάδα. Έχει και εξίσου μεγάλο μέλλον;

Ναι σαφώς έτσι όπως δείχνουν τα πράγματα όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και παγκόσμια, το κίνημα της εναλλακτικής οικονομίας ανθεί. Και σίγουρα είναι αυτό που θα βοηθήσει τους ανθρώπους και στην αυτάρκεια και στην επιβίωσή του στα επόμενα χρόνια.

 

Παράδοση και Μέλλον

 Δεν χρειάζεται να κάνεις κάποια επανάσταση

 

Καμιά βίαιη πράξη

Καμιά άνομη ενέργεια

Το παραμικρό μεμπτό ή παράνομο.

 Άκου, κανένας δεν σε υποχρεώνει να έχεις τηλεόραση

Είναι επιλογή δική σου, όπως και το ποια κανάλια  και δημοσιογράφους βλέπεις και ακούς.Δεν σου ζητάει κανείς να προχωρήσεις στην βάρβαρη πράξη του σπασίματος της τηλεόρασής σου..έλεος

Είσαι συνειδητοποιημένος πολίτης ή πιόνι αγόμενο ;

Πως λοιπόν  μπορείς να βλέπεις καθημερινά , κανάλια, ιστοσελίδες, ν' ακούς ραδιόφωνα στα οποία ακούγεται αποκλειστικά και μόνο η μία  πλευρά και ούτε λέξη απ' τις απόψεις

της άλλης πλευράς ; Τι είδους δημοκρατία είναι αυτή ;

Δεν είναι άκρως φασιστικό και δικτατορικό αυτό ;

Πως επιτρέπεις  να σου κάνουν κάτι τέτοιο ;

Πως υποβιβάζεις τόσο μα τόσο τον εαυτό σου ;

Τι παθητικότητα και λήθαργος είναι αυτός; 

Για 'σένα οκ, δε σε νοιάζει, ούτε για τα παιδιά σου ή τ' ανήψια σου όμως ;

Η συνέχεια θα είναι πολύ χειρότερη αν εξακολουθήσεις να κοιμάσαι.

Βρες τη ρίζα της Παράδοσής σου κι ακολούθησέ την.

Εκεί θα βρεις τις λύσεις και τη δύναμη να σηκωθείς..

Έστω και τώρα..

ΥΣ*  Και μην διανοηθείς να αμφισβητήσεις ή να υποβαθμίσεις την Παράδοση κανενός άλλου πλέον...

Μόνο έτσι , τα παλιά δεν έχουν καμιά θέση πουθενά.

Αντινόηση - Συζητήσεις με την Πλέμπα

 Είναι εξωτερικός εχθρός ο Αντίνοος ; Ή μήπως ''ξαποσταίνει'' μέσα στους περισσότερους  αγορεύοντας; Μα από παιδί μικρό  τον έψαχνα χωμένο σε στοές, λέσχες και μέρη σκοτεινά κι ανήλια.

Φέρνοντας στο νου όμως συζητήσεις όπως αυτή που ακολουθεί, δεν είμαι και τόσο σίγουρος πλέον..

 Η  συζήτηση αυτή  δεν είναι υποθετική.Έγινε και ξανάγινε πολλές φορές.Την ξεκινώ κάθε φορά που ακούω το περιβόητο ''Υγεία πάνω απ' όλα'' Κι ενώ γνωρίζω τις απόψεις του ''χυλού'' και την ακριβή έκβαση της συζήτησης,πεισματικά -σχεδόν εμμονικά κάθε φορά επιμένω..Φυσικά  και δεν οδηγεί όλο αυτό κάπου.

''Εγώ '' ,είμαι με τα όρθια γράμματα. Με τα πλάγια είναι ο εκάστοτε συνομιλητής- συνομιλήτριά  μου. Επειδή όλοι τους πάντοτε τα ίδια   υποστηρίζουν

  Αδερφέ την υγειά μας να έχουμε.Υγεία πάνω απ' όλα. Όλα τ' άλλα παλεύονται.

 Όταν λέμε πάνω  απ' όλα  εννοούμε ΟΛΑ ; Κι απ' την ίδια την Ελευθερία ;

Ποια Ελευθερία ; Τι να την κάνω  την ελευθερία αν δεν έχω την υγειά μου ;

Την  Αξιοπρέπεια;

Αξιοπρέπεια ; Οκ, καλή είναι, αλλά αν είναι να είμαι άρρωστος ,στα κομμάτια η αξιοπρέπεια..

Και η Αυτάρκεια ; Η Ανεξαρτησία ; Το να αποφασίζω εγώ για τον εαυτό μου;

Καλά είναι κι αυτά αλλά μπροστά στην υγεία δεν πιάνουν μια.Δηλαδή τι θες να μας πεις..Ότι υπάρχει κάτι πιο πολύτιμο απ'την Υγεία ;

''Θέλω να πω ίσως ότι υπάρχουν κι άλλα πράγματα  εξίσου σημαντικά και αδιαπραγμάτευτα με την Υγεία.Και άξια αναφοράς επίσης.Να μην τα ''καταπίνουμε'',αγνοούμε ή ξεχνάμε.

Και γιατί να αναφέρω κι άλλα κι όχι μόνο την Υγεία;

Επειδή αυτή η ισοπέδωση ''ΥΓΕΙΑ ΜΟΝΟ''  είναι επικίνδυνη. Αν αφήσουμε π.χ άλλους να αποφασίζουν για μας, δεν θα το εκμεταλλευτούν ;Δεν θα χρησιμοποιήσουν αυτή την εμμονή  των ανθρώπων  σαν δόλωμα για να πετύχουν άλλα πράγματα κι επιδιώξεις ; Βαδίζουμε ολοταχώς για μια νέα εποχή Ανθρώπων- δούλων !

Άνθρωπος δούλος ; Ε και ; Άντε ρε αφήστε με ήσυχο, την υγειά μου νά'χω και μια δουλίτσα,,

(Δουλίτσα, το λέει κι η λέξη, συμβιβάστηκαν εδώ και πολύ καιρό)

Δεν σας ενδιαφέρει να ξεφύγετε απ' τις ανθρωποκτόνες  τερατουπόλεις που η ποιότητα ζωής είναι υποβαθμισμένη, που μοιάζουν οι άνθρωποι σαν κοπάδι  σε μαντρί ,εύκολα ελεγχόμενο και χειραγωγούμενο, ο ένας πάνω στον άλλο- κυριολεκτικά.Που κρύβεται η Υγεία ;Πάει περίπατο, πίσω απ' τις  εξατμίσεις των χιλιάδων αυτοκινήτων...

Τί ;Ανθρωποκτόνες τερατουπόλεις οι μεγαλουπόλεις  ;

Ε και τι να κάνουμε δηλαδή ;Να πάμε στα χωριά να τρώμε τι ;

Δουλειές ;

Σχολεία για τα παιδιά ;Φροντιστήρια ;Πως θα σπουδάσουν ;

Δηλαδή ο δρόμος που σου δείχνουν είναι κι ο μοναδικός ; Δεν υπάρχουν άλλοι δρόμοι, άλλοι τρόποι ;Δεν μπορούμε να σκεφτούμε από μόνοι μας κάτι, να διαλέξουμε, να ακολουθήσουμε κάποιο όνειρο που δεν περνάει μέσα από πόλεις- μαντριά και ανθρώπους άγευστους και ομογενοποιημένους σαν σούπα τραχανά.Όλοι το ίδιο- ακριβώς.Ίδιες συζητήσεις-ίδιες ειδήσεις-ίδια ρούχα-ίδια τροφή-ίδιοι δάσκαλοι-ίδιοι στόχοι ..

Δεν ξέρω τι λες εσύ, εγώ την πόλη δε την αλλάζω.Εδώ έχω τα πάντα, στα δυο μέτρα σούπερ μάρκετ, φαρμακεία, γιατρούς, νοσοκομεία, σχολεία και σχολές, τα πάντα.Που να τρέχω ρε σε χωράφια, σε βουνά και σε λαγκάδια , άσε με τώρα να χαρείς..

Αλλά η ποιότητα ζωής είναι άλλη.Εκεί ζεις σαν άνθρωπος, σε καθαρό αέρα, μη μολυσμένο περιβάλλον, αναπνέεις..Εδώ όλοι είναι χλωμοί, μελαγχολικοί, αγέλαστοι και μόνιμα κουρασμένοι..Και με νεύρα πάνω απ' το κεφάλι..

Μια χαρά είμαστε, όλα τα έχουμε -τίποτα δε μας λείπει..

Η Υγεία που τόσο εκτιμάτε και βάζετε πάνω απ' τα πάντα, αυτή σας λείπει.

...........

Μιλούν τελευταία κάποιοι υπερ-προβαλλόμενοι αυτόκλητοι σωτήρες για τεχνητές νοημοσύνες , για

προγράμματα συμβατότητας και αναβάθμισης ανθρώπινου εγκεφάλου- μέσω μικροσυσκευών στον εγκέφαλο !

Ποιος τα λέει αυτά ρε...Τι συνωμοσίες, χα χα χα..Ξεπεράσατε τον εαυτό σας ρε...

Μα ο Έλον  το λέει, ''αφού δεν πρόκειται να τον νικήσεις (την εφυ'ί'α του υπολογιστή εννοεί, τότε συνεργάσου μαζί του''!

Δεν τα ξέρω και δεν τα πιστεύω αυτά..Δεν τα άκουσα σε κάποιο κανάλι, σε κάποια εκπομπή..Δεν πιστεύω σε τέτοιες αρλούμπες.

Μόνο η TV υπάρχει για ενημέρωση ;Αυτοί ενημερώνουν αποκλειστικά τον κόσμο;

Τι είναι, μονοπώλιο ;Άλλα Μέσα δεν γνωρίζεις ;Διαδίκτυο, ραδιόφωνα,τύπος..;

Εγώ τόσα χρόνια την τηλεόραση ξέρω..Ειδήσεις και νέα από εκεί μαθαίνω..Κι έρχεσαι τώρα εσύ να μου πεις για άλλα Μέσα κι άλλα έξω..Α παγένετε απο δω ρε..Ψεκασμένοι ε ψεκασμένοι..Καλά το είπε ο πρωθυπουργός..

Αέναη πάλη 1

Το βέλος στο λαιμό του Αντίνοου

 Ο Αντίνοος είναι ξανά εδώ 
Όλοι oi μνηστήρες είναι εδώ ξανά
Μην ψάχνετε  τον Οδυσσέα
 Ο καθένας μπορεί να είναι ή να μην είναι ο Οδυσσέας
 Ο Αντίνοος είναι μέσα στο παλάτι σου
 Στο σαλόνι, στην κρεβατοκάμαρα....
 Είναι κατάμαυρος και μοχθηρός 
ενώ μοιάζει αθώος
 Μην ψάξεις για  τόξο και βέλος
Ένα κόκκινο μικροσκοπικό κουμπί 
τον ακυρώνει,τον σβήνει, τον φιμώνει

Στα κόκκινα !

Φτάσαμε λοιπόν στα αυτονόητα...

Τέλος Ιουλίου  2020 ,εν μέσω καύσωνα
Εν μέσω κορωνο'ι'ού και απειλών για νέο εγκλεισμό,
εν μέσω
απειλών πολέμου και υποδούλωσης λέει,''
ναι....νέας υποδούλωσης 100 έτη μετά την απελευθέρωση.
Εν μέσω απουσίας της κοινής λογικής, κριτικής σκέψης, δημιουργικής απασχόλησης,χάσιμο κάθε ενδιαφέροντος για την Παράδοση.
Εν μέσω της μάστιγας των ''οθονών'', μικρών και μεγάλων,
που παραλύουν κάθε ικανότητα και θέληση για μάθηση, εξέλιξη κι ανάπτυξη.,
φτάσαμε και στα της ιδιοκτησίας - χρήσης του Οικοπέδου....( του αρχαίου οικοπέδου)
Για να τελειώνουμε με όλα αυτά
Υπεύθυνοι για όλα τα δεινά που ήρθαν-έρχονται και θα έρθουν ,είναι οι γονείς, οι συγγενείς και οι δάσκαλοι
κάθε βαθμίδας και κάθε είδους εκπαίδευσης..
Κι αυτό το παραμύθι  με τους πολιτικούς που φταίνε για τα πάντα ας τελειώνει.
Διότι κι οι πολιτικοί εκ του λαού προέρχονται
Και όπως είναι άφρων ο λαός (η μεγάλη πλειοψηφία)
 έτσι είναι κι οι άρχοντές του-ανάθεμά τους..
Ή ανεύθυνοι, ή επιρρεπείς στη ρεμούλα, ή τυχοδιώκτες και ψιλολαμόγια..Κι ας μην προσβληθεί κανείς...Μιλώ απλά για την πλειοψηφία, δεν γνωρίζω το ποσοστό, εάν είναι 60, 70, 80 ή 90 %

Όσο για τους κυβερνήτες..

Αγαπητοί συμπατριώτες
τώρα είναι η τελευταία στιγμή και ευκαιρία..
Καμία ανοχή πουθενά
Πίεση με κάθε τρόπο  στους κατέχοντες αξίωμα κάθε βαθμού..
Ο λαός βρίσκεται εν βρασμώ - και αυτή τη φορά-
γνωρίζει τι και ποιος του φταίει..
  
συνεχίζεται

Ομορφιά

Η Ομορφιά είναι ο Τρόπος, ο Δρόμος και η  Δύναμη.

Τόσο μεγάλη που εκείνοι που είναι ανίκανοι να την δημιουργήσουν, τρέχουν ολόγυρά της σαν λυσσασμένα σκυλιά ψάχνοντας ευκαιρία να την κατασπαράξουν..
Τόσο ασύγκριτη που ξυπνάει απ' το λήθαργο εκείνους που βρίσκονται σε αδράνεια και νιρβάνα.
Η πηγή της  Αυτάρκειας, της Ευγένειας και της Αρετής.
Η Ομορφιά από μόνη της αλλάζει τον Κόσμο.
Αρκεί να ενεργοποιηθούν οι Υπηρέτες της πάνω στη Γη.
Κι ούτε τα ισχυρότερα, τρομακτικότερα και σατανικότερα όπλα του σκότους δεν μπορούν να τη νικήσουν.
Επειδή οι άνθρωποι μαγεύονται απ' αυτήν και την προστατεύουν ως κόρη οφθαλμού.
Είναι κοντά η ώρα της.Για να περάσει στην λήθη το έργο του σκοταδιού, η Ασχήμια.
Γι' αυτό οι μη έχοντες το χ-ά-ρισμα της Καλαισθησίας, της Αρμονίας και του Μέτρου ας παραμερίσουν.
Ας διευκολύνουν το τιτάνιο έργο των δημιουργών.

H επανάσταση του άχυρου: Masanobu Fukuoka

Ο Καθένας Μπορεί να Γίνει Αγρότης του Ενός Στρέμματος

H επανάσταση του άχυρου: Masanobu Fukuoka (ντοκυμαντέρ)
Σ’ αυτόν τον οπωρώνα στην κορυφή του λόφου που βλέπει στην Inland Sea βρίσκονται μερικές καλύβες με τοίχους από λάσπη. Εδώ, νέοι από τις πόλεις -ορισμένοι από άλλες χώρες- ζούνε μια σκληρή, απλή ζωή καλλιεργώντας τη γη. Ζούνε αυτάρκεις, χωρίς ηλεκτρισμό ή τρεχούμενο νερό, με μια διατροφή βασισμένη στο ακατέργαστο ρύζι και τα λαχανικά. Αυτοί οι νεαροί φυγάδες, δυσαρεστημένοι από τις μεγαλουπόλεις ή τη θρησκεία, βαδίζουν ανάμεσα στα χωράφια ντυμένοι μ’ ένα κομμάτι ύφασμα.
Η αναζήτηση του πουλιού της ευτυχίας τους φέρνει στο κτήμα μου σε μια γωνιά του lyo-shi στην Επαρχία Ehime, όπου μαθαίνουν πώς να γίνουν αγρότες του ενός στρέμματος.

Αναδημ. απ'το    Φτιάχνω μόνος μου

Aρνήσου

Αγανακτείς με τις ξένες επωνυμίες των ελληνικών ιστοσελίδων ;
Απελπίζεσαι με τα ξενικά ονόματα των καταστημάτων;
Θυμώνεις με τα εγγλέζικα ονοματάκια που ''δίνουν'' οι ξενολάγνες μαμάδες  στα παιδιά τους ;
ΑΡΝΗΣΟΥ
Από αύριο πρωί :

-Μη μπαίνεις ξανά σε ιστοσελίδα που έχει ξενικό τίτλο
-Μην μπαίνεις σε καφέ ή οποιοδήποτε άλλο κατάστημα έχει ξένη επωνυμία
-Αποκάλεσε Αναστασία τη Νατάσα και Ευαγγελία την Εβελίνα

Τέλος στον ρατσισμό κατά της Ελληνικής γλώσσας
Τώρα !

Προνόμιο

Μην πιστεύεις σε κόμματα.
Μην πιστεύεις σε κανένα κόμμα, ούτε σε πολιτικούς.Θα σε πουλήσουν.
Σε 'χουν κιόλας ξεπουλήσει..Είσαι ήδη πουλημένος, σαν τομάρι χοίρου, σαν δύστυχο σφαγμένο αμνοερίφιο κρεμασμένο στο τσιγκέλι.
Που περιμένει τους αγοραστές - κοιλαράδες - ''καλοφαγάδες'' να γεμίσουν με το άψυχο σώμα σου τις σαπιοκοιλιές τους.
Μην πιστεύεις  σε Δεξιές, Αριστερές, Μέσες και Άκρες..Όλοι είναι κουρδισμένα πιόνια και ανδρείκελα, έτοιμοι κάθε ώρα και στιγμή να ξεγράψουν μάνες, πατέρες, φίλους κι αδελφούς, όταν πέσει η διαταγή απ'τους αφέντες τους..
Μην πιστεύεις σε σχήματα, δόγματα, οργανώσεις και συντεχνίες..Όλοι τους κοιτούν την πάρτη τους και τα συμφέροντά τους..Αλλά πρώτα απ' όλα κοιτούν το αρρωστημένο τους  Εγώ..
Κι έτσι περισσεύει σ' αυτόν τον τόπο η διχόνοια.
Απ' τ' αρχαία χρόνια..
Κανείς δεν παραδέχεται κανέναν
Οι ίδιες έριδες τρεις (;) χιλιετηρίδες τώρα
Γαλάζιοι, πράσινοι,βένετοι, κίτρινοι ,κόκκινοι, μαύροι ή ροζέ..Βρίσκεις κάθε πιθανή απόχρωση.
Μην πιστέψεις ποτέ  μα ποτέ σε κανέναν τους.
Είναι κτήνη καταραμένα, τους πετούν ξεροκόμματα οι Αφεντάδες και τρέχουν αλλοπαρμένοι να διαλαλήσουν την ''ιδεολογία'' τους.
Γεννημένοι οπαδοί κι ακόλουθοι, δούλοι, ανάξιοι για οτιδήποτε δικό τους.
Μην πιστέψεις ποτέ σε κανένα απ'αυτά τα σκουπίδια, τον ορισμό του ''τίποτα'' και της μιζέριας.
Κι αν σε ρωτούν που ανήκεις, μη βγάζεις μιλιά.
Δεν είναι δουλειά τους να μάθουν. Ας κοιτάξουν το χάλι τους.
Μην απαντήσεις τίποτα, σήκω και φύγε αμέσως.Τα πρόβατα μόνο ζουν σε μαντριά, μην τα φάει ο λύκος.
Και μη σε φοβίσουν με λύκους και λιοντάρια.
Οι λύκοι είναι πιο αθώοι κι ακίνδυνοι απ'αυτά τα θλιβερά δίποδα.
Τράβα το δρόμο σου αργά και ήσυχα.
Κι άφησε τη φασαρία αυτού του Κόσμου, προνόμιο των Τενεκέδων.

Γ.Χατζούδης

Ψευτοέλληνες

Παρακολουθούμε με αγωνία ή χωρίς,
με θλίψη ή όχι,
με οργή ή με απάθεια..

Την άμετρη και ατέρμονη ηθική κατάπτωση ενός λαού
στα τηλε-σόου της παρακμής και της αηδίας.
Της προπαγάνδας και της απάτης
Του Ύπνου και της τηλεπάθειας
Εγώ κι εσύ και  κάποιοι ακόμα
Δεν είχε τελικά πάτο το βαρέλι.
Λαός τάχα και δήθεν  ιδιαίτερος ,χαρισματικός
Με αρχαίες καταβολές και μακραίωνη ιστορία
Με προγόνους σοφούς και πανεπιστήμονες
Τώρα φανερώθηκε - μέσω των τηλε-σκουπιδιών- το μέταλλο του λαού....Μπακίρι

Ποιος διαμαρτύρεται ακόμη ;
Μάλλον είμαστε τυφλοί και ονειροπόλοι..
 Συρφετός,πόπολο, πλέμπα και σούσουρο...αυτός  είναι ο λαός
Στην τρομακτικά μεγάλη του πλειοψηφία
Αηδία,βούρκος κι οχετός

Εγώ κι εσύ και κάποιοι ακόμα
Πόσοι νά 'μαστε άραγε ;
Πέντε στους εκατό ή μήπως λιγότεροι ;
Τι μοναξιά απύθμενη
Θλιμμένοι κι απογοητευμένοι, αγέλαστοι και σιωπηλοί, 
δεν μπορούμε καν να γνωριστούμε μεταξύ μας..
Μα τα ζωντόβολα βρίσκονται εύκολα μεταξύ τους, κάθε στιγμή και παντού.. 

Εγώ κι  εσύ και κάποιοι ακόμα
Πάλεψε το θηρίο μονάχος σου
Μέσα από την πάλη, κάποια ώρα θα τους δεις
Και να θυμάσαι:
Οι λύκοι ποτέ δεν ήταν οι εχθροί σου
Εχθροί σου είναι οι κυνηγοί

''Don't help them to  bury the light,
don't give in without a fight''

Το σημείο των καιρών

Και πως θα παλέψετε το θηρίο που αγρίεψε ρε αδέλφια ;
Με επιστολές διαμαρτυρίας ;;;
Και πως θα αλλάξετε τη  ροή του ποταμού που έρχεται καταπάνω μας;
Με λαοσυνάξεις και φλογερές ομιλίες ;

Όλοι οι γείτονες να μας κατασπαράξουν..
Τα είδωλά μας, ημών των ξενολάγνων, είναι ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ  !
Τι παράνοια Θεέ μου !
Όλοι οι αγαπημένοι μας είναι με το μέρος των εχθρών...

Τι απέγιναν Άγγλοι, Γάλλοι, Γερμανοί κι Αμερικάνοι  ;
Απομείναμε ολομόναχοι...
Αυτό είναι το σημάδι.

Δε ζούμε,τρέχουμε..

Όλο τρέχουμε, κάτι να προλάβουμε, κάτι να κάνουμε, κάποιον να δούμε, κάτι να πληρώσουμε, κάτι να ακούσουμε, κάτι να μάθουμε, κάτι να διαβάσουμε, κάτι. Απ’ τη στιγμή που ανοίγουμε τα μάτια μας μέχρι να τα κλείσουμε, τρέχουμε. Ακόμα και τις στιγμές που ξεκουραζόμαστε, ακόμα και στον ελεύθερο χρόνο μας, ακόμα και τότε κάτι πρέπει να κάνουμε. «Τι κάνεις;». «Τίποτα» (αυτή είναι η πιο ανησυχητική απάντηση). «Τι κάνεις;». «Τρέχω»(αυτή είναι η πιο συνηθισμένη απάντηση). Αν μείνεις για μια ώρα χωρίς να κάνεις τίποτα, απλώς κοιτώντας τον τοίχο ή το δέντρο απέναντι, αισθάνεσαι ενοχές. Αν σε δουν να μένεις έτσι για μια ώρα, χωρίς να κάνεις τίποτα, απλώς κοιτώντας τον τοίχο ή το δέντρο απέναντι, θα σου προτείνουν »αντικαταθλιπτικά». Γιατί πέρα από τις δουλειές που πρέπει να κάνεις, πέρα από τα καθήκοντα σου, θα μπορούσες να αξιοποιήσεις αυτή την ώρα, διαβάζοντας, ακούγοντας μουσική, κάνοντας γυμναστική -αντί να χάνεις το χρόνο σου. Λες και η ώρα του ρεμβασμού είναι χαμένη ζωή. Λες και η υπόλοιπη ζωή, όπου όλο τρέχουμε κάτι να προλάβουμε, είναι κερδισμένη ζωή. Ακόμα και τα παιδιά μας τα γαλουχούμε με το ιδανικό της άοκνης προσπάθειας. Ερεθίσματα, ακόμα περισσότερα ερεθίσματα, καταιγισμός ερεθισμάτων από την κούνια, μην τυχόν και δεν ακούσει Μότσαρτ, μην τυχόν και δεν μιλήσει ως τα δύο, και περισσότερα ερεθίσματα μετά, και παιχνίδια εκπαιδευτικά και διάβασμα και μουσική προπαιδεία και εξωσχολικές δραστηριότητες και εποικοδομητικό παιχνίδι (λες και το παιχνίδι μπορεί να είναι κάτι άλλο) και dvd και τάμπλετ και κολυμβητήριο και δύο ξένες γλώσσες από νωρίς (γιατί τότε μαθαίνουν πιο εύκολα), τα παιδιά μας τρέχουν πίσω μας κι αυτά. Τρέχουμε εμείς, τρέχουν και τα παιδιά μας. Πρέπει πάντα να κάνεις κάτι, να μην «χάνεις τον καιρό σου», να μη σπαταλάς τον καιρό σου. Όμως αυτή η άδεια ώρα είναι ανάγκη του ανθρώπου. Όταν αφήνουμε τον νου μας να αδειάσει, τότε πλησιάζουμε περισσότερο τον πυρήνα μας. Γιατί όλα όσα μάθαμε κι όλα όσα μαθαίνουμε, όλα όσα κάνουμε και όλα όσα τρέχουμε να προλάβουμε (all that you give, all that you deal, all that you buy -beg, borrow or steal), είναι ενδύματα του νου και όταν τον νου τον βαρυφορτώνεις τότε αυτός, αναπόφευκτα κάποια στιγμή, καταρρέει. Οι ψυχικές ασθένειες είναι η πανδημία του σύγχρονου πολιτισμού. Κατάθλιψη, ψυχαναγκασμοί, φοβίες και κυρίως άγχος. Γιατί τρέχουμε. Τρέχουμε να προλάβουμε τη ζωή και δεν καταλαβαίνουμε ότι η ζωή έχει μείνει πίσω. Αυτό που κυνηγάμε είναι η fata-morgana των προσδοκιών που πρέπει να έχουμε. Γιατί πρέπει να είμαστε επιτυχημένοι, πρέπει να έχουμε περισσότερα λεφτά, πρέπει να είμαστε καλλιεργημένοι-έξυπνοι-όμορφοι-γυμνασμένοι-αδύνατοι-χαρούμενοι-ευτυχισμένοι, πρέπει να έχουμε τα πιο έξυπνα παιδιά, και πρέπει να ξεπεράσουμε τους άλλους, να έχουμε περισσότερα λεφτά από τους άλλους, να είμαστε πιο καλλιεργημένοι-έξυπνοι-όμορφοι-γυμνασμένοι-αδύνατοι-χαρούμενοι-ευτυχισμένοι από τους άλλους… Πρέπει να κάνουμε, πρέπει να είμαστε, πρέπει να έχουμε κάτι παραπάνω και κάτι παραπάνω και όλο τρέχουμε για να το έχουμε και όλο πασχίζουμε για να πετύχουμε αυτό το κάτι παραπάνω, αυτό το μεγάλο, και τελικά έρχεται μια στιγμή όπου καταλαβαίνεις ότι έχασες εκείνο το μικρό και «λίγο παρακάτω» που είχες. Δεν απόλαυσες το σώμα σου και την νεότητα σου, γιατί πάντα ήθελες να είσαι πιο αδύνατος/η, πιο όμορφος/η, πιο sexy, πιο Μπραντ Πητ/Αντζελίνα Τζολί. Όταν όμως είσαι ογδόντα χρονών και κοιτάς τις φωτογραφίες της νεότητας καταλαβαίνεις ότι ήσουν πιο όμορφος/η απ” όσο πίστευες τότε. Δεν απόλαυσες τον σύντροφο σου, γιατί διαρκώς γκρίνιαζε και δεν έβγαζε αρκετά λεφτά, και δεν ήταν αρκετά ρομαντικός-όμορφος-ερωτικός και γιατί δεν πρόλαβες να ασχοληθείς μαζί του, είχατε το τρέξιμο. Αλλά στα ογδόντα, όταν πια δεν θα τον έχεις δίπλα σου, νοσταλγείς τη γκρίνια του και τα ελαττώματα του και εκείνον τον χαζό τρόπο που σου έλεγε: «Ε, ναι, σ’αγαπώ. Πάλι τα ίδια θα λέμε;» Δεν απόλαυσες τα παιδιά σου, γιατί έπρεπε να τα στείλεις στον παιδικό σταθμό ώστε να μπορείς να τρέχεις για να τους προσφέρεις τα πάντα και έπρεπε να τα προετοιμάσεις για το νηπιαγωγείο, να τα στείλεις διαβασμένα στο δημοτικό, να τα στείλεις να μάθουν αγγλικά-γαλλικά-μουσική-θέατρο-μπαλέτο-υπολογιστές, και έπρεπε να διαβάζουν όλη μέρα για να περάσουν στο πανεπιστήμιο και μετά έφυγαν από το σπίτι πριν να το καταλάβεις. Και στα ογδόντα σου, κοιτάς τις φωτογραφίες των παιδιών σου και καταλαβαίνεις ότι δεν πρόλαβες να τα αγκαλιάσεις όσο ήθελες, δεν πρόλαβες να παίξεις μαζί τους, γιατί έπρεπε να τρέχεις και έπρεπε να τρέχουν κι εκείνα. Κοιτάς πίσω και καταλαβαίνεις ότι δεν πρόλαβες τίποτα. Ούτε τους φίλους σου να δεις, ούτε τους γονείς σου να καταλάβεις, ούτε έρωτες να ζήσεις, ούτε να χορέψεις, ούτε να κάνεις αυτά που θεωρούσες σημαντικά όταν ήσουν παιδί. Κι αυτό σου φαίνεται παράξενο. Όλο έτρεχες κι όμως δεν πρόλαβες. Γιατί έτρεχες τότε; Για να πληρώσεις όλους τους λογαριασμούς; Μα ακόμα χρωστάς και νέοι λογαριασμοί έρχονται κάθε μέρα. Και καταλαβαίνεις ότι έτρεχες για να επιβιώσεις. Λυπάμαι που στο λέω, αλλά τώρα, στα ογδόντα, δεν έχεις χρόνο για τύψεις. Πάρε μια βαθιά ανάσα και άδειασε τον νου σου. Μην τρέχεις πια. Στάσου! Κι αν δεν είσαι ογδόντα, αν έχεις μικρά παιδιά, πιάστα απ’ το χέρι, αγκάλιασέ τα, παίξε μαζί τους. Τόσο γρήγορα, πριν να το καταλάβεις, δεν θα θέλουν να τα κρατάς απ’ το χέρι, δεν θα είναι παιδιά. Στάσου! Πάρε μια ανάσα. «Η μοναξιά του δρομέα μεγάλων αποστάσεων» είναι ένα διήγημα του Άλαν Σίλιτοου. Έγινε ταινία από τον Τόνι Ρίτσαρντσον, το 1962 και τραγούδι από τους Iron Maiden. Υ.Γ. Τα παιδιά σήμερα έχουν μεγαλύτερο άγχος από ότι ένας τρόφιμος ψυχιατρείου του 1950. Πράγμα που είναι αρκετά τρομακτικό αλλά δεν εκπλήσσει. Ο μισός ανθρώπινος πληθυσμός σήμερα υποφέρει από σύνδρομα άγχους και κατάθλιψης. Πηγή: sanejoker.info

Διαβάστε όλο το άρθρο: https://www.awakengr.com/den-zoyme-trechoyme-to-keimeno-gia-tis-psychikes-astheneies-poy-saronei/

Τώρα !

Ξέχνα το ''χθες'' : Υπήρξε κάποτε, δεν θα υπάρξει ποτέ ξανά για ' σένα.
Ξέχνα το ''αύριο'' : Θολό, αβέβαιο,υποθετικό..
Ξέχνα το ''αργότερα'' : Επικίνδυνο, ανέντιμο,ανάξιο εμπιστοσύνης .

Τι σου έμεινε ;
Το 
ΤΩΡΑ !

Δεν είναι λέξη, είναι δράση 
Άμεση,αυτόνομη, αυτούσια, ακάθεκτη  .

Εξαρτήσεις - Φυλακή

Τσιγάρο
Αλκοόλ
Κρέας
Γλυκά-αναψυκτικά
Ποδόσφαιρο
Κόμματα
Ηλεκτρονικά-Διαδίκτυο
Καναπές
Οθόνες
Μηχανές-μηχανήματα



Μείωσε τις εξαρτήσεις
Γύρεψε την  Ελευθερία

Έξυπνες συσκευές-Ηλίθιοι άνθρωποι

Aς το καταλάβουμε με το υπόλοιπο μυαλού που μας έχει απομείνει -
Όσο γίνονται εξυπνότερες οι συσκευές της θεοποιημένης  σύγχρονης τεχνολογίας,
τόσο το μυαλό  θα ''μαζεύει'', θα συρρικνώνεται.
Και θα καταλήξει σε μέγεθος φουντουκιού μέσ' το κούφιο μας  κεφάλι.
Αφού τα πάντα έχουν τίμημα, αυτό θα είναι το τίμημα της ανοησίας των ανθρώπων..

Προσκυνήστε smartphones και  smart- tv
Αγοράστε ότι σας πλασάρουν
Κάντε το θέλημα των ''αγορών''
Προωθήστε τα σχέδια των αρπακτικών
Και μετά-βαθιά απορημένοι -αναρωτηθείτε 
για πολλοστή  φορά : 
Τι δεν πάει καλά στην ΑΘΛΙΑ ζωή μου ;

Ο Ελληνικός λαός κάνει νάνι μετά απ'τα συναρπαστικά επεισόδια του SURVIVOR..
Όλα βαίνουν καλώς Τι σου είναι το κοπάδι.
Αλλά κοντοζυγώνει η μαύρη νύχτα

Ο Αριστοτέλης για την υπερφορολόγηση του λαού.

Xωρίς άλλα σχόλια παραθέτουμε το παρακάτω ..επίκαιρο απόσπασμα απ΄το "Αριστοτέλους Πολιτικά":



«…Επιδίωξη της τυραννίας είναι να πτωχεύσουν οι πολίτες, αφ’ ενός για να συντηρείται με τα χρήματα τους η φρουρά του καθεστώτος, και αφ’ ετέρου για να είναι απασχολημένοι...οι πολίτες και να μην τους μένει χρόνος για επιβουλές. 
Σε αυτό το αποτέλεσμα αποβλέπει τόσο η επιβολή μεγάλων φόρων, η απορρόφηση των περιουσιών των πολιτών, όσο και η κατασκευή μεγάλων έργων που εξαντλούν τα δημόσια οικονομικά…»

Το αντιγράψαμε απ' το  greek-salonika blog

Αρχαίες λέξεις που διασώζονται στην Ποντιακή διάλεκτο

Η ποντιακή διάλεκτος αποτελεί μία από τις τέσσερις διαλέκτους της νέας Ελληνικής Γλώσσας και είναι άμεση απόγονος της Ιωνικής διαλέκτου της.... Αρχαίας Ελληνικής, καθώς Ίωνες από τη Μίλητο αποίκησαν τα παράλια του Εύξεινου Πόντου ξεκινώντας από τη Σινώπη και συνεχίζοντας με τα Κοτύωρα, την Κερασούντα και την Τραπεζούντα. Υπολογίζεται, λοιπόν, πως η αρχαία Ιωνική διάλεκτος πρωτοακούστηκε στα παράλια του Εύξεινου Πόντου το 785 π.Χ., όταν κατοικήθηκε η Σινώπη. Η ελληνική ταυτότητα, τουλάχιστον για την Τραπεζούντα, επιβεβαιώνεται από τη μαρτυρία του Ξενοφώντα στην «Κύρου Ανάβαση», όπου περιγράφει την Τραπεζούντα ως «πόλιν ελληνίδα, οικουμένην εν τω Ευξείνω Πόντω, Σινωπέων αποικία». Η περιοχή του Πόντου αποτέλεσε το βορειοανατολικό άκρο, στο οποίο ομιλήθηκε η ελληνική γλώσσα. Και, χάρη στη γεωγραφική απόσταση του Πόντου από τη μητροπολιτική Ελλάδα, δεν επηρεάστηκε η ποντιακή από την κοινή νεοελληνική, διασώζοντας έτσι πολλούς τύπους της αρχαίας ελληνικής είτε ατόφιους είτε ελαφρά παραλλαγμένους. Παρατηρούμε π.χ. πως αντίθετα με τη λατινική λέξη «τσεκούρι», που χρησιμοποιείται στη νέα ελληνική, η ποντιακή χρησιμοποιεί τη λέξη «αξινάριν», η οποία προέρχεται από την Αρχαία Ελληνική λέξη «αξίνη». Επίσης, για τη λέξη κόσα, που σημαίνει το μεγάλο δρεπάνι με το οποίο θερίζει κανείς όρθιος και είναι λέξη σλαβικής προέλευσης, η ποντιακή χρησιμοποιεί τη λέξη «κερεντή», η οποία βγαίνει από το ρήμα «κείρω» (κουρεύω). Η ποντιακή κρατώντας τη λέξη «μακέλιν», αντί για τη λέξη κασμάς, που χρησιμοποιούμε σήμερα, διατηρεί την αρχαία ελληνική λέξη «μακέλη», κι όχι τη λέξη «κασμάς» που είναι τουρκικής προέλευσης. Το ίδιο συμβαίνει και με τη λέξη «ρούχο». Ενώ, δηλαδή, η ποντιακή χρησιμοποιεί τη λέξη «λώμα», που προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «λώπη» (ένδυμα), η νεοελληνική χρησιμοποιεί τη σλαβική λέξη «ρούχο». Τέλος, για τη λέξη «τσουκνίδα», η οποία δεν είναι σίγουρο πώς προέκυψε ετυμολογικά στη νέα ελληνική, η ποντιακή χρησιμοποιεί τη λέξη «κνιδέα» και «κιντέα», διατηρώντας την αρχαία ελληνική ονομασία «κνίδη». Ανάλογες σκέψεις προκαλούν και αρκετά ρήματα που διασώθηκαν στην ποντιακή, τα οποία η νέα ελληνική δεν τα κράτησε ή τα αντικατέστησε με άλλα. Π.χ. το ρήμα «κλοτσώ» αντικατέστησε το αρχαίο «λακτίζω», ενώ στην ποντιακή υπάρχει ως «λαχτίζω». Το «ριγώ», που παρέμεινε αυτούσιο στην ποντιακή από την αρχαία, στη νέα ελληνική αντικαταστάθηκε από το «κρυώνω». Ακόμη, το «κρούω» διατηρήθηκε ακέραιο στην ποντιακή, ενώ στη νέα ελληνική χρησιμοποιείται κυρίως το «χτυπάω». Επιπλέον, τα ρήματα «φιλέω-ω» και «πονέω-ω» στη νέα ελληνική πήραν την κατάληξη «-άω-ώ», ενώ στην ποντιακή διατηρήθηκε η αρχαία κατάληξη «-έω-ώ». Το ρήμα «ικανέω-ώ» και «ικανέομαι-ούμαι», που δεν διατηρήθηκε στη νέα ελληνική, διατηρήθηκε στην ποντιακή και είναι το πολύ γνωστό μας «κανείται» (= φτάνει, είναι αρκετό). Το ίδιο συμβαίνει και με την Ευκτική Αορίστου β΄ του ρήματος «λαγχάνω», η οποία διατηρείται στην ποντιακή στο γ΄ ενικό για να εκφράζει πιθανότητα κι ευχή (π.χ. λάχ’ επορούν κι έρχουνταν), ενώ στη νέα ελληνική δεν διατηρήθηκε το ρήμα αυτό, παρά μόνο τα παράγωγά του, όπως: «λαχνός», «λαχείο», «λαχειοφόρος» κτλ. Εκτός από πολλά ρήματα της αρχαίας ελληνικής, που διατηρήθηκαν ακέραια στην ποντιακή, υπάρχουν και αρκετά ουσιαστικά της αρχαίας που βρίσκονται εγγύτερα στην ποντιακή, απ’ ότι στη νέα ελληνική. Για παράδειγμα, η λέξη «φέγγος» (=φως στην αρχαία και φεγγάρι στην ποντιακή), καθώς και λέξεις: «ψύχος», «στέγος» «γέλος» (γέλως στην αρχαία). Εγγύτερα στην ποντιακή διάλεκτο είναι και οι λέξεις: «ωβόν» (αρχ. το ωόν, το αβγό) και «ωτίν» (αρχ. ο ους, του ωτός, το αυτί). Η διατήρηση όλων αυτών των αρχαϊκών στοιχείων στη γλώσσα των Ποντίων διατρανώνει πως η ελληνική συνείδηση παρέμεινε ακλόνητη κι επαυξημένη στον Πόντο, παρόλες τις εχθρικές επιθέσεις και τις προσπάθειες αφομοίωσης που δέχτηκε για πολλούς αιώνες από ξένους λαούς. Πέρα, όμως, κι από αυτό, φανερώνει τον πλούτο και τη δύναμη που έχουν τα ιδιώματα της ελληνικής, τα οποία, δυστυχώς, σε προηγούμενες δεκαετίες αντιμετωπίστηκαν με περιφρόνηση και αδιαφορία, καθώς υπήρχε ο φόβος ότι οι ομιλητές τους θα αντιμετώπιζαν δυσκολίες επικοινωνίας κι ένταξης στο κοινωνικό σύνολο. Ήδη μία πρώτη επιστημονική και οργανωμένη προσπάθεια για τη διδασκαλία της Ποντιακής διαλέκτου έχει ξεκινήσει από τον Σύνδεσμο Ποντίων Εκπαιδευτικών και τα πρώτα αποτελέσματα είναι ιδιαίτερα ενθαρρυντικά κι ελπιδοφόρα για το μέλλον της ποντιακής. Ευχόμαστε κάτι ανάλογο να γίνει και για τις άλλες διαλέκτους και τα ιδιώματα της ελληνικής, γιατί το κάθε ένα από αυτά είναι πολύτιμο και η απώλεια, έστω και ενός, καθιστά την ελληνική γλώσσα φτωχότερη. Αρχοντούλα Κωνσταντινίδου Make Money Online : http://ow.ly/KNICZ

Το αντιγράψαμε απ' την σελίδα ''Ρόδιος''

Νοικοκύρης

Ο νοικοκύρης σκέφτεται τον επόμενο χειμώνα μέσα στον καύσωνα του Ιούνη.

Και παίρνει τα μέτρα του
Καθαρίζοντας τα παρτέρια του απ' τα αγριόχορτα ,με χαρά, σκέφτεται τα αγριόχορτα της γειτονιάς του. Έτσι βγαίνει απ' την αυλή του και τα κόβει κι εκείνα
Χωρίς  καμιά γκρίνια
Επειδή γνωρίζει πως η γκρίνια είναι η χειρότερη κατάρα: Είναι η τιμωρία του εαυτού.
Ο νοικοκύρης χαίρεται για τα όμορφα σπίτια του χωριού του και λυπάται για την ασχήμια
 και την τεμπελιά..
Δεν αναβάλλει για αύριο,γνωρίζει πως την αναβολή ακολουθεί κι άλλη αναβολή.Η αναβολή είναι κόρη της τεμπελιάς.
Αν και διαθέτει ελάχιστο χρόνο,πάντοτε βρίσκει για να υπηρετήσει τους φίλους του
Ποτέ όμως δεν μπορεί να βοηθήσει τους ράθυμους και παθητικούς...Και λυπάται αληθινά γι' αυτό
Είναι νοικοκύρης επειδή μετράει τις οικονομίες του..κρατάει για την δύσκολη ώρα..ποτέ δεν βρίσκεται απροετοίμαστος..
Ο νοικοκύρης δέκα μετράει και μια κάνει
Αλλά και δέκα σκέφτεται και μια μιλάει
Δέκα υπολογίζει και μια υπόσχεται
Ο νοικοκύρης χαίρεται με συγγενείς και φίλους τις γιορτές και τις μαζώξεις και τις εκδρομές
Και δίνει την ψυχή του ολόκληρη
Μα πάντοτε, στο πίσω μέρος του μυαλού του, κρατάει σκέψη για τα δύσκολα
Επειδή δεν ζει στον κόσμο του, αλλά βλέπει καθαρά τι συμβαίνει τριγύρω του
Και τι πιθανά μπορεί να συμβεί αύριο το πρωί
Ο νοικοκύρης θυμάται τα γεγονότα της Ιστορίας, αλλά θυμάται και τα λόγια του παππού :
''Όταν η αλεπού μπει στο κοτέτσι του γείτονα, περίμενέ την και στο δικό σου''
Θυμάται κι άλλα σοφά λόγια :''Αν επιθυμείς ειρήνη, ετοιμάσου για πόλεμο''
Έτσι δεν φροντίζει μόνο για τις προμήθειες της εβδομάδας, αλλά του μήνα ή και του χρόνου..
Είναι κύριος του οίκου του , ''εν οίκω κύριος''.. Δεν βασίζεται σε καμία ''τύχη'' για να μην τον βρει   ''το κακό''
Το ''κακό'' γνωρίζει καλά που θα χτυπήσει...Τους ανέτοιμους,τους απροετοίμαστους,τους παραπλανημένους, τους αδύναμους, τους υπερόπτες και ανόητους.
Γι΄ αυτό φυλάει τα ρούχα του για να του απομείνουν τα μισά...
Οδυνηρές εκπλήξεις  περιμένουν τον κάθε επίδοξο εισβολέα.
Αυτό ισχύει για την αυλή του, αλλά και την περιοχή του ολόκληρη
Ο νοικοκύρης μιλάει και προειδοποιεί τους φίλους του :''Φυλάξτε τις Εστίες'', ''πάρτε τα μέτρα σας'',
''πάρτε την ζωή σας στα χέρια σας''
Ο νοικοκύρης αγαπάει κάθε σπιθαμή της Δημιουργίας
Γνωρίζει πως δεν υπάρχει τίποτα άψυχο,πως τα πάντα ''εν σοφία εποιήθησαν'',
 πως ακόμη κι οι πέτρες έχουν τη δική τους ζωή
Πως το βασίλειο των φυτών νιώθει, ζει,αναπνέει,αισθάνεται κι ακούει...
Πως το βασίλειο των ζώων δεν είναι πηγή τροφής για τους ανθρώπους, αλλά συγκάτοικοι και συνοδοιπόροι..
Και ρωτώντας τον εαυτό του, μαθαίνει για το ''μεγάλο σπίτι'' που τον φιλοξενεί, την Γαία,
και γνωρίζει γι' αυτήν όσα γνωρίζει και για το σπίτι του....

ΓΡΙΦΟΣ, ΑΓΓΛΙΣΤΙ ''ΚΟΥΙΖ''

Ποιας τριτοκοσμικής χώρας του πλανήτη Γη,
ο μισός πληθυσμός κατοικεί στην πρωτεύουσά της !!
( Παγκόσμιο φαινόμενο)